第三十章 山穷水尽疑无路 (第2/3页)

代都是两个无灵者结合诞下后代，才能传承到如今。

    直到今天在世界范围确定的无灵者也没有超过一千个人——还绝大多数都是各国皇室的后代。因为历史原因，许多国家的皇室严禁与修行者通婚。因为在某些地区从前的历史上，“修行人”被认为是邪恶、不祥的。

    邓弗里苦笑：“原来真是这样。李先生，你知道我们做教习的都会被传授‘圆光法’，是可以看到一个人的灵魂强度的。所以刚才见到令妹的时候我才会……失态，想要急着带她走。这种事对大多数人来说不是好事情，所以我没有提，以为你们早知道。”

    又是一个“意料之外”。李清焰在心里叹口气，低级错误他在一天之内犯了两个。自己最近似乎有些蠢……

    他只得说：“邓老师，这件事得问一下我妹妹的意见。”

    然后他去看杨桃。少女穿着他买的运动服，白鞋子。早上爆炸的时候鞋子被弄脏了，但现在似乎已经被她擦干净。她站在车子旁边还没缓过神，李清焰就说：“杨桃，如果这样子的话，我建议你——”

    他想建议她再等等看。

    模糊的记忆里有个男人对他说过，想要利用一个人的办法有很多。最愚蠢且低效的法子是以暴力与恐惧胁迫，而高明的办法是赢得那个人的信任，以温情作为驭使的手段。但用高明的法子需要耐心以及时间，因而许多人与势习惯用第一种——虽然低效，但可以通过规模来弥补。

    李清焰能够理解这两种办法的优劣之处，但始终没弄明白“利用”是怎样的一个概念。

    以某种手段通过一个人为自己获取利益算是“利用”，那么为他这样的政府雇员支付薪水、叫他这样的政府雇员去维系统治、确保社会安定算不算是“利用”呢？

    如果算——他如今将杨桃从一个险境中带出来，给她一些温柔的补偿，而后将她投入另一个险境中、以她来诱出一些自己想要知道的东西，算不算是“利用”呢？

    从道理上讲，如果他不这样做，杨桃或许早就没命了。他仅是在令她变得更安全的同时，也叫两个人的利益最大化。

    他觉得这是自己的行事准则。

    “利用”这种事在所难免。景教中的一个圣徒救赎罪人以取悦圣父也算是“利用”的一种，哪怕他获得的仅仅是自己内心的平静与慰藉。因为从广义上来说，这种平静与慰藉也算是“更高目的”——譬如意识形态或者宗教信仰——的一种。而他利用罪人得到了它。

    可如今的情况是，他觉察到事情或许有些不对劲儿——不确定是邓弗里不对劲儿，而仅是产生某些微妙预感。

    这种预感令他相信倘若杨桃去了修行班，当的确可以诱出他想要得到的东西。可与此同时，少女所要承受的风险也极大增加了。

    然而杨桃很快从对自己的惊诧与失望中摆脱。她打断李清焰的话：“哥，我去。”

    李清焰从她眼睛看到了一些东西。他意识到自己对少女一直以来的评价都是对的。

    于是他略沉默一会儿，轻出一口气：“好。”

    邓弗里也长舒一口气、笑起来：“这就对了。李先生、杨小姐，不必为生为无灵者而觉得沮丧。从另一个角度来说这恰恰是一种幸运——祖魂出现之前我们都是无灵者。在那之后我们有了灵魂，可从另一个角度来说我也都是算是被祖魂‘污染’了——祖魂不会降临到有灵者的身上。”

    “据估算现在天地之间大概还有十万量级的祖魂存在。它们都在游荡，等待降临——无灵者就是最好的载体。这意味着什么？这意味着杨小姐很有可能——如果我的研究最终成功的话——成为我们这个时代的人祖。这将对我们研究祖魂的起源与来历有极大帮助！”

    “修士很多，可人祖不多。所以我说令妹之后的成就不会逊色于修士，甚至会远超他们……啊，我失言了。这些东西我不该说，但您应该放心——这不是什么坏事。”

    李清焰笑了笑：“好吧。”

    他同邓弗里、杨桃告了别，扶着车子看他们开远、开进培训基地大门。

    或许少女是因为得知自己的身份，想要