番外三太阳王八十岁诞辰的盛大庆典（下） (第3/4页)

千尺的长度，他不禁啧了一声，心中满怀豪情。

    这些事实上还不是全部，路易十四早就考虑到了澎湃人流对道路与城市的压力，一早就勒令各处地方官员与教士不得随意签发通行证与证明信——但酌情给了一部分名额，至于那些从各个国家而来的人，如果没有国王名单上的可信之人签发通行许可，他们一样寸步难行，不得不悻悻然地打道回府。

    既然如此，数学不错的他也大概计算得出，有大约十万人拥挤在从凡尔赛到埃夫里的胜利大道上，他们要和国王一起到巴黎去。

    随着黎明的第一道曙光投向凡尔赛宫的阿波罗金亭，人们终于听到了悠长的号声，他们愉快地躁动了起来，是国王要来了！

    凡尔赛宫高居人力造就的山巅，阶梯起步的地方是一个巨大的广场，围绕着广场原本只是一些供底层官员与贵族仆人居住的旅店，后来逐渐演化成了村镇，也就是著名的凡尔赛镇，这座镇子有一个相当特殊的地方，那就是一条几乎与广场同样宽阔的中心道路——今天它早已被清理得干干净净，撒上了香水和花瓣。

    首先影影绰绰出现在人们视野中的是林立的圣人画像，以及十字架，按照传统他们总是走在队伍的最前面，教士们提着香炉跟在后面，三位红衣主教身着象征着生命与健康的绿色祭衣乘坐抬轿走在队伍中央，不断地向人们做出祝福的手势。

    “这是我们的红衣主教！”法国人骄傲地说。

    自从令罗马教会倍感耻辱的阿维尼翁事件后，罗马的红衣主教都是意大利人占据优势，而相对的，法国的红衣主教从来就是最少并且最被排斥的，但这种情况在路易十四的私生子卢西安诺成为意大利王之后就改变了，罗马教会为了保证梵蒂冈的独立权与自主权，不得不答应了许多苛刻的条件，其中就有奉被路易十四支持的以拉略为教皇这一条。

    以拉略是意大利人，之前还是宗教裁判所的法官，按理说这些主教不该这么为难才对，他们甚至退步说，可以让一个法国人来做教皇，也不愿意让以拉略戴上三重冠。当然，这被卢西安诺毫不犹豫地拒绝了，以拉略一世后来与路易在通信中戏谑地说道，这是因为他们实在是不想让原先如同一匹马，一把刀子之类的“工具”登上至高无上的尊位。

    无论罗马的主教怎么想都无济于事，以拉略在二十年前做了教皇，作为一个“年轻人”（与那些垂垂老矣的教皇相比），他将自己的统治延续了整整十三年，在这十三年里，他改革教会，整肃宗教裁判所，清除了所有的反对声，将一批年轻有才干，生机勃勃并且还不那么肮脏的教士拔擢进教会高层，同时，在凡人无法触及到的地方——也就是里世界，也接到了这位教皇的诚意，以拉略一世申明道，只要巫师们愿意遵守凡人的律法，就不会受到教会的追缉，他们只要将自身的秘密保守妥当，哪怕愿意走出里世界与凡人一同居住也是可以的。

    里世界如何我们都知道，如果可以，有谁会愿意生活在压抑狭小的岛屿或是一块被隐藏起来的领地里？还有自己的孩子？

    不是只有向日葵才会想要追随阳光的。

    只可惜并不是所有的国王都有着路易十四的胆量与魄力，最先获得释放的是意大利与法兰西的巫师们，而后是瑞典、普鲁士、西班牙与葡萄牙这样与法兰西关系亲近的国家，像英国与神圣罗马帝国这些地方，可能还要再等上一段时间。

    但要让法兰西在枢机主教团里占据足够的位置，以拉略一世并不难做到，如今除了这三个法兰西红衣主教，还有葡萄牙与西班牙的主教披上了红衣，前者一个，后者也是三个，1586年的时候西斯笃五世确定枢机团的人数只能固定在七十这个数字，这个数量已经不容小觑了。

    红衣主教在教士们的前呼后拥下转了个弯，从凡尔赛路上转到了胜利大道上，他们之后就是仅穿戴着鎏银的胸甲，身披宝石蓝色无袖斗篷，举着旗帜与长矛的近卫骑兵们，火枪手紧随其后，不断地脱下帽子向欢呼的人群致意，之后又是一群步伐整齐的步兵，他们将装着刺刀的长枪抗在肩膀上，唱着“上帝保佑太阳王！”(吕利作曲，莫里哀作词)的歌儿，挺着胸膛从人们的眼前走过。

    他们之后才有两个号手纵马出来，举起长号，吹了好几声。