太虚传记_第二章 天外玄铁 首页

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   第二章 天外玄铁 (第3/3页)

携《六甲神天》得示人间。

    此书,学问深奥。四神听调,十二溪女如面真君,风雨雷电随叫随到。更有瞬移之法。辛望山大感惊叹,为何世人遇宝不识,却拜无妄泥像,以慰心灵?

    虽是如此,辛望山自己也没过多研究,只是提醒吴行风,此书非同小可,用处颇大,须妥善保管。将其烂记于心。

    吴行风一一照做。

    四季有阴晴,闲暇时讲述四千年前的夏朝地理,以及发生的几件大事,包括金木水火土五族的分布,各族的法术,以及三界神灵的多寡,和一门古老的语言,这种语言没有文字。

    也有自现代学来的玄学理论,对阴阳生克的理解,十二长生的初步诊断,三百六十分金的推演,包括风水学中,二十四山六十甲子化气口诀的解析。

    以辛望山的意思,所有的玄学理论都是建立在相对立的基础上,这世间看似复杂万象,归根结底,只有阴阳二气而已。

    阴阳二气衍化五行,木火土金水。世人只知五行,却不知五行分有许多种,有六甲五行,纳音五行,化气五行,斗首五行,洪范五行,八卦五行......

    任何五行之间的生克制化,都离不开本身的属性。

    辛望山每次讲到这里,都会加上一句,这些知识来自于现代,四千年前是没有这些概念的,那时候只有洛书与九宫,连八卦的概念还是模糊的。

    没有后天算法,只有先天之数。

    后天算法对天地人的领悟更加深刻,而先天之数只对天地玄黄进行推演,少了人体三魂之一的命魂。

    讲到这里时,辛望山会略加停顿,吴行风每次都迷糊不解,但也只得硬着头皮继续往下背。

    洛书的排列,戴九覆一,左三又七,二四为肩,六八为足。九为离火,正南。一为坎水,正北。三为震木,正东。七为兑金,正西。二为坤土,西南。四为巽木,东南。六为乾金,西北。八为艮土,东北。中宫为土,主黄。

    巽震二卦为木,艮坤二卦为土,乾兑二卦为金,离为火,坎为水。中宫为土。

    又道浑天之法,壬甲纳于乾乙癸纳于坤己纳于离戊纳于坎,乾则三画纯阳,坤则三画纯阴,离则上下皆阳,坎则上下皆阴,无生育之气,此四卦纳之干,俱不取用。惟庚纳于震辛纳于巽丙纳于艮丁纳于兑,此四卦,或上阳而下阴,或上阴而下阳,皆有生气,故其四卦纳之干为向者可以取用。

    此仍分金之法,一定要烂熟于胸,每次讲到这里,都会让吴行风脱口背出,有一丝一毫的犹豫,便会棍棒加身。

    还有九宫飞星的顺序,以五为中宫,离上坎下,依次按照洛书排列快速推演。

    吴行风问他师父辛望山,自己又不去给人算命看风水,为何要记这些深奥难懂的东西。辛望山只是淡淡一笑,总有一日,你会用得着。

    六十甲子计年之法,早在很小的时候,吴行风就已经熟记。

    吴行风最喜欢的还是《道藏》一书,此书不同之处在于,记载的不是深奥难懂的五行知识,而是对阴阳大道的理解阐述,将天地人三者归类于日月星水风火与精气神,三三为九,看似简易,实则暗喻天道。

    因深受其染,十三四岁时便能举例阴阳,分说天下典故,汇总五行妙用,感叹万物兴衰。

    辛望山每每品之,皆有欣慰之色。

    在吴行风十三岁时,辛望山传授炼气吐纳。由于小时候就对道家典籍有过了解,炼气时,很快找到感觉。

    辛望山曾经说过,吴行风的修炼速度是自己的好几倍,一开始吴行风以为辛望山是鼓励他,特意这么说的,后来才知道,他的筋络不同于常人。

    至于哪里不同,辛望山并未明说。

    山中生活过于枯燥,吴行风参考自然,领悟阴阳变化,在打坐炼气之余,给眼前的山谷起了个名字,卷云谷。自己居住的山洞,叫牛鼻洞。

    牛鼻洞百步外,是云谷山白泉所在,四季汩汩,悦耳不绝。

    云山几重尽,白云起时晚。幽幽何仙所,自在卷云间。就在吴行风想要将自创的诗句刻于岩壁上时,听到洞外有人呼喊。

    十多年里除了他与师父辛望山,从未有外人来过。到底是人是鬼?吴行风忐忑之余,手握匕首慢慢向外走去。

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