第一百七十五章 到底怎么了？ (第3/3页)

上位以前，自我感觉还是特别良好的。

    上到董仲舒，下至下面的门徒，都觉得，只要国家能用自己的道理去治理天下，那么天下必定大治，三代可期。

    可是，儒家执政数十年后，连执政者的公羊学派都陷入了深深的自我怀疑之中。

    自元光以来，天下遭遇二三十次特大自然灾害。

    百姓流离失所，数百上千万人民陷于水火之中。

    但执政的儒生，却拿不出什么太好的解决办法，只好自己骗自己说是‘天有灾异，乃警人君，务修德以谢之’。

    然后，回过头来，儒生们却发现，在很多地方，一些黄老学派的残留者治理或者法家主政之地，灾害的影响却相对要减弱很多。

    这就太尴尬了。

    若换一个儒家学派，高坐于庙堂之上，或许会心安理得的闭着眼睛捂着耳朵当瞎子聋子。

    当公羊学派不行。

    在《公羊春秋》一书中，孔夫子在描述一件事时用的不同的词，都会被以为是别有深意。

    更重要的是，公羊学派的羞耻心特别强烈。

    遇到挫折与失败，他们会去想为什么？

    所以，悄悄的在不为人知的私底下，公羊学派的大儒和巨头们，开始有意的引导门徒去看《管子》《吕氏春秋》甚至是《商君书》了。

    对外，公羊学派的解释是‘它山之石可以功玉’，但实际上却是想寻找一条破解困局的道路。

    毕竟，其实公羊学派也没有想到过，儒家竟能主宰中国两千年！

    如今被徐荣一训斥，贡禹等人立刻就深感无地自容，内心燃起了深深的耻辱感。

    事情没做好，被人骂，这是天经地义的事情。

    至少在此时的公羊学派的学者心里是这样的。

    “那么敢问长者，以长者之见，若新丰欲要治理好，首在何处？”张越抬头问道，他很清楚一个事实——想要阳里放弃蓄奴，解放奴婢那是痴心妄想。

    甚至哪怕是当今天子也办不到！

    所以就暂时放下这个事情，以后再去想办法解决。

    “后生……”徐荣正色的看了一眼张越，道：“老朽退居阳里十余年，后生是第一个问老夫这个问题的人……”

    “欲治理好新丰县，说难也难，说易也易……”

    老将军望着北方，道：“能将渭河凿开，引渭河水入新丰，灌溉土地，差不多就能让万民欢腾了……”

    “若能再将新丰县境内的三条小河与几条溪流连同其他，这便功德无量！”

    “只是……”

    “这个事情，单靠新丰县是做不成的……”徐荣叹着说道。

    作为新丰人，他自然清楚新丰的问题症结所在。

    自耕农的破产与负担的日益加重，导致了大量百姓不得不卖田卖地卖儿卖女卖妻子卖自己。

    阳里因为不靠农业生产生活，所以压根就没有这些问题。

    但其他乡亭，就是一片哀鸿了。

    每年秋八月后，阳里前的道路都会挤满来哀求阳里百姓买下自己的贫民。

    他们已经是无路可走了。

    只剩下这最后一条道路。

    不知道多少丈夫诀别妻儿，多少父母含泪告别儿女。

    嘴上说着：待过几年，我再赎回细君（阿儿）。

    但实际上，却是遥遥无绝期。

    除非他们能铤而走险，去做一些没本的买卖。

    不然靠着种田，他们一辈子也赎不回自己的妻儿。

    甚至，有些人不得不连自己也卖到阳里来。

    这个世道啊！已经崩坏了！

    想当年，他年少的时候，关中的百姓，生活富足而健康。

    虽然偶有破产百姓，但官府很快就能贷振，只要不懒，十几年就能重新富足起来。

    像现在这样的局面，在他年轻的时候，是只有在噩梦之时才会发生的事情。

    那时候，国家的府库堆满了铜钱，串钱用的绳子都腐烂也没有人管。

    各地官仓，堆满了粮食。

    仅仅是在敖仓，就常年储备了七百万石粟米和数百万石的麦豆。

    但现在，却变成这个局面。

    徐荣也不明白，到底是怎么回事！